佛說陀羅尼集經卷第三
[＊]大唐天竺三藏阿地瞿多譯
般若波羅蜜多大心[16]經([17]印有十三，[18]呪有九)
如是我聞：
一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與[19]千二百五十阿羅漢、無量阿僧祇諸大菩薩、天龍八部、人非人等俱前後圍[20]遶。
爾時，梵天與諸大眾共相謂言：「我今欲聞般若波羅蜜多功德。」時諸大眾皆大歡喜，讚梵王言：「善哉，善哉。」爾時，梵王即從座起，偏露右肩，右膝著地，頂禮佛足。禮佛足已而白佛言：「世尊！我今至心願樂，欲聞般若波羅蜜多不可思議功德，惟願世尊為我說於般若波羅蜜多不[21]可思議呪印功德。」
爾時，佛告梵王：「我於他化自在天中略說呪印，諦聽諦聽，我今為汝說此功德。如須彌山諸山中王；般若波羅蜜多亦復如是，一切奢摩他中王。如須彌山王，四方猛風不能吹動；般若波羅蜜多亦復如是，若依般若波羅蜜多即得堅住於奢摩他，諸天、魔等不能傾動。猶如大海皆[1]能容受一切眾流；般若波羅蜜[2]多亦復如是，皆[3]能容受一切佛法。若依此般若波羅蜜[＊]多教法行者，即得[4]住宿住智，知於過去我從彼處因於彼行得生此處。若依此般若波羅蜜[＊]多教行者，即得除滅三毒之罪，生生之處不聞惡法，得身端正猶如金色，頂戴天冠，無有慳心，生於剎帝利婆羅門中，於諸會中一切大眾皆悉隨從，不生三途地獄之中，十方佛剎隨意往生，現身即得四無所畏，於諸會中勝出諸眾。若能日日作此法者，現身即知一切諸法皆無障礙，得奢摩他。
「若人欲得奢摩他者，當依般若波羅蜜[＊]多作法，日日供養，作印坐禪。若於屍陀林、或在塚間坐死屍邊，作不淨觀、及生滅觀、乃至慈悲觀、界方便觀者，即得奢摩他。若三[5]年坐奢摩他者，無色天光來入身中，即知三界一切諸事。於三年中一日喫食、一日不喫食——若不食日，隨服藥菜，若不食藥菜，服氣最好——如是隔日滿三年者，得奢摩他。日日作此法，燒蘇合香，誦呪滿足十萬遍者，得大雲奢摩他、慈悲奢摩他、大雷聲奢摩他、電光奢摩他、[6]火光奢摩他。若日日作印法等種種供養者，罪滅，得奢摩他；若重罪業眾生日日不作印呪等種種供養者，諸罪不滅，不得奢摩他。是故，我今說此方便，欲令一切皆悉樂聞，成就願故。
畫大般若像法
「畫大般若菩薩像，可取八月十五日，以細好絹兩幅、或三幅亦任意用，高下闊狹必須相稱。於精舍中作水壇竟，於其壇中誦大般若呪，呪絹一百八遍已，請喚畫師最好手者令受八戒，一上廁、一[7]洗浴，著新淨衣，與作護身[8]印。其[9]彩色中用薰陸香、安[10]悉香汁和，不得用膠。於其壇上日日三時散雜色花，燒沈水香，誦呪供養菩薩，夜別然燈[11]七盞，然後可畫菩薩。
「其菩薩身，除天冠外，身長一肘([12]人一肘如佛一磔手)，通身白色，面有三眼，似天女相，形貌端正如菩薩形，師子座上結加趺坐，頭戴天冠作簸箕光，其耳中著真珠寶璫，於其項下[13]著七寶[14]瓔珞，兩臂作屈。左臂屈肘側在胸上，其左手仰五指申展，掌中畫作七寶經函，其中具有十二部經，即是般若波羅蜜[＊]多藏。右手垂著右膝之上，五指舒展，即是菩薩施無畏手。菩薩身上著羅錦綺，繡作𧛾襠，其腰以下著朝霞裙，於上畫作黃色花[15]褻，天衣籠絡絡於兩臂，腋間交過出其兩頭，俱向於上，微微屈曲如飛颺勢，[16]其兩手腕皆著環釧。
「菩薩[17]右廂安梵摩天，通身白色，耳著寶璫，其項上著七寶[＊]瓔珞，立𣰽[18]毺上。右手屈臂向於肩上，手執白拂。左手申臂，手執澡[19]罐。其腰以下著朝霞[20]裙，以羅[21]綺錦繡嚴飾衣服。其梵天身[22]披紫袈裟，[23]頂戴花冠，作簸箕光，其手脚腕皆著寶釧。
「菩薩[24]左廂安帝釋天，通身白色，耳著寶璫，其項上著七寶[＊]瓔珞，立𣰽[＊]毺上。右手屈臂向於肩上，手執白拂。左手屈臂，肘節向左，手掌向腹仰[25]掌，掌中堅著一跋折羅，跋折羅頭[26]外向著之，火焰圍[＊]遶跋折羅身。其帝釋像從腰以下著朝霞[＊]裙，以羅[27]綺錦繡嚴飾衣服，天衣籠絡，頭戴花冠，作簸箕光，其手脚腕皆著寶釧。
「菩薩光上兩[28]廂皆畫作一須陀會天，而散雜花及齎[＊]瓔珞而為供養。
「其像座下畫作香[29]爐供養之具，其供養具左右兩[＊]廂各畫布置八神王像。其神王色，青、黃、赤、白各為一色，面作威怒，一一神王各著五色金銀細甲，各執器仗，威嚴而立五色石上。
「次下右[＊]廂畫呪師像，胡跪而坐，兩手捧[30]持香[＊]爐供養，面仰向上，如似瞻仰菩薩尊顏。
「畫其像已，當立道場，懸[31]繒[32]幡蓋，雜寶[33]鈴珮種種嚴飾，香泥塗地而作水壇，縱廣四肘，迎將菩薩安[34]置壇上。像面向西，呪師[35]面向東，日日香湯[＊]洗浴潔淨，著新淨衣入於道場，護身結界作法誦呪，種種供養般若波羅蜜多。誦呪可滿十萬遍，時時[36]別懺悔，滅身[37]上過去一切罪障，於後誦呪作法用時種種得驗。
「畫像法竟，次說印法。
般若身印第一
「二手合腕，掌[38]中相開，即用二手頭指、中指、無名指頭曲相拄，其二小指、二大指各直竪磔開。
般若來印第二
「准前身印，[39]唯改以二大指稍[40]稍相近，齊屈向下，即是[41]名菩薩來印。
般若去印第三
「若欲送[1]菩薩去，准前來印，[＊]唯改所屈二大指[2]稍磔開乃至於極，即是[3]送[＊]菩薩去印。
般若心印第四
「准前，[＊]唯改以右[4]手大指捻著頭指，即是般若心印。
般若大心印第五
「准前，[＊]唯改以左大指屈向下，即是般若大心印。
般若頭印第六
「准前，[＊]唯改齊竪二大指，離頭指一分許，即是[5]般若頭印。
般若縛魔印第七
「准前，[＊]唯改用二大指各捻頭指，即是縛魔印。若用護身，一切魔鬼不得惱亂。
「是等七印，於菩薩前不解手成，誦後大[6]心呪，除人身中三業惡障兼禪定用。
般若伏魔印第八
「結[7]加趺坐，[8]先舒右手五指於右膝上仰著，即舒左手五指仰之，以小指側橫著於臍下，[9]即名伏魔印。
般若奢摩他印第九
「[10]先舒左手五指於臍下，即用右手四指作拳，於左手掌中仰著，以二大指直竪相合頭，是二印是般若奢摩他印，欲入奢摩他伏魔用之。
般若奢摩他四禪印第十
「[＊]先仰右手，舒五指於右膝上，即竪左手四指，屈大指於掌中，即屈肘竪臂，[11]合掌向背，此掌中有一切佛法般若之藏，即是奢摩他四禪印。
般若懺悔印第十一
「先竪右手四指，側掌向前，屈於大指在掌中，即以左[12]手大指於右掌中與右大指相鉤，[13]又以左四指[14]掘右手掌背，即是懺悔印。
「若有行者日日作此印法并誦呪者，能除一切四重五逆，恒[15]河沙等罪皆悉消滅，十方淨土隨意往生，近於阿耨多羅三藐三菩提。
般若無盡藏印[16]呪第十二(一名般若眼，[17]又名金剛般若心，又名般若根本)
「以二大指各捻二小指甲上，平屈二小指，下節、中節相背博之，二中指、二無名指各相背博，直竪向上，各屈二頭指相背，令平中節，背相著，與二小指相稱，令[18]手如高座上安置經藏，當心著之。當誦呪時，專想繫念，一切經藏皆從印出，悉入心中。
「般若無盡藏陀羅尼呪曰：
「『那([19]上)謨([＊]上)婆伽筏帝(一) 鉢囉[20](二合上)若(若冶反)波囉弭([＊]上)多([＊]上)曳(二) 唵(三) 唎伊(伊棄[21]反[22]起音二合下同)(四) 地伊(二合)(五) 室唎(上[23]音二合)(六) 輸嚧(二合)陀(七) 毘社曳(八) 莎訶(九)』」
namo bhagavatye prajñāpāramitāyai; oṃ lhī dhī śrī śloṇavijaye svāhā
नमो भगवत्ये प्रज्ञापारमितायै ॐ ल्ही धि श्री श्लोणविजये स्वाहा
佛言：「此陀羅尼印有四種名：一、名般若無盡藏，二、名般若眼，三、名般若根本，四、名金剛般若心。此陀羅尼印有大功德，若能至心如法受持隨誦一遍，出生一萬八千修多羅藏，又彼一一修多羅[24]藏中各各出生二萬五千修多羅藏，又彼一一修多羅中出生百萬修多羅藏，又彼一一修多羅中出生無量百千萬億那由他阿僧祇修多羅藏，如是乃至展轉出生無量無盡修多羅藏，所出經題、名句、義味各各不同而不重出。如是，念念出生無盡，是故名為無盡藏陀羅尼印。
「此陀羅尼印即是十方三世諸佛宗祖，亦是十方三世諸佛無盡法藏、一切般若波羅蜜母，過、現、未來諸佛菩薩常所供養、恭敬、讚歎。若善男子、善女人等以至誠心書寫、讀誦、如說修行，是人所有百千萬億恒河沙劫生死重罪於須臾頃悉滅無餘。此陀羅尼印所有功德，我若住於百千萬億阿僧祇劫歎猶不盡，何況餘人歎之能盡？
「若欲修行般若[25]波羅蜜者，一食齋戒，香湯沐浴，著新淨衣，入於道場。要當先誦此陀羅尼并作此印，滿百萬遍，然後修行餘般若法，決定成就。是故，名為般若根本。此陀羅尼印悉能照了一切般若波羅蜜法，故名般若波羅蜜眼；此陀羅尼印悉能摧滅一切障礙、悉能住持一切諸佛菩薩功德，故名金剛般若心也(是一印呪筏[26]𠼝耶思[27]繩伽法師譯)。
般若使者印第十三(先用般若護身，[28]次用軍[29]茶利法護身)
「先仰二手，即以二無名指相鉤，其二中指及二小指各向掌[30]中屈之，二頭指各竪，頭相拄，二大指亦直竪附頭指側，捻頭指中節，二大指來去，用治一切病。
大般若波羅蜜[31]多陀羅尼第十[32]四
「呪曰：
「『那([33]上)謨([＊]上)婆伽婆([34]去)帝(一) [35]摩訶波囉([36]上二合)若(若冶[＊]反下同)波囉彌多([＊]去)曳(二) [1]薄訖底(二合)伐蹉囉([2]二合)曳(三) [3]阿波唎(二合)彌多瞿拏曳(四) 薩婆怛他揭多(五) 波唎布自多(去[4]音)曳(六) 薩婆怛他揭多(七) 努若多努若多(八) 毘若多([＊]上)曳(九) 跢姪他(十) 波囉([＊]上二合)若波囉([＊]上二合)若(十一) 摩訶波囉([＊]上二合)若(十二) 波囉([＊]上二合)若婆[5]娑揭唎([6]上)(十三) [7]婆囉([＊]上二合)若嚧迦揭唎([8]上)(十四) 安馱迦([＊]去)囉(十五) 毘[9]馱麼[10]尼(十六) 徙提蘇徙提(十七) 徙殿覩縵(十八) 婆伽婆([＊]去)底(十九) 薩防([＊]去)伽孫怛唎(二十) 婆枳底(二合)伐蹉哩(二合)(二[＊]十一) 婆囉(二合)娑哩跢訶([＊]上)悉羝(二合)(二十二) 三摩莎[11]婆羯哩(二合)(二十三) 勃[12]地勃地。[13]冒馱耶冒馱耶(二十四) 悉地悉地(地[14]野反上同)(二十五) 劍婆劍婆(二十六) 迦羅迦羅(二十七) 者羅者羅(二十八) 頞婆頞婆(二十九) 阿揭車阿揭車(三十) 婆伽婆([＊]去)帝(三十一) 摩毘㘕([＊]去)婆(三十二) 莎訶(三十三)』
namo bhagavatye mahāprajñāpāramitāyai bhaktivajrāyai apramitagonāyai sarvatathāgata-prapūjitāyai sarvatathāgata-dvaujñātā-advaujñātā-vijñātāyai; tadyathā prajña prajña mahāprajña prajñābhāṣakāri bhrājalokakāri andhakāra-bhidā-maṇi śīte suśīte sthātu(?) māṃ bhagavati sarvaughasundari bhaktivajri bhrāśṛtahasti samasvabhākāri buddhi buddhi bodhāya bodhāya siddhya siddhya kemba kemba kala kala cala cala amba amba akṣa akṣa bhagavate māvilamba svāhā
「是大神呪，於《大般若經》中，佛重於他化自在天說，所有一切十方諸佛[15]等同[16]讚成，[17]是故名為大般若呪。是呪功力不可思議，亦能救拔生死大苦。如是神呪，過、現、未來諸佛共說、同共護念。能誦持者，一切障滅，隨心所願無不成辦，疾證無上正等菩提。」
般若波羅蜜多聰明陀羅尼第十五(一名小般若[18]波羅蜜[19]多神呪，一名[20]十方一切諸佛母呪)
爾時，如來復說神呪。呪曰：
「『那([＊]上)謨婆伽皤帝(一) [21]那([＊]上)謨摩訶波[22]羅([＊]上二合)若(若冶[＊]反)波囉[23]弭多([＊]去)曳(二) [24]哆姪他(三) [25]摩儞達迷(四) 僧伽囉(二合上下同)訶([＊]上)達迷(五) 阿([＊]上)弩伽囉訶達迷(六) 毘目([＊]去)底(二合)達迷(七) 娑([＊]上)陀弩伽囉訶達迷(八) 裴舍囉([26]上二合)麼拏達迷(九) 娑([＊]上)曼多拏跛唎皤囉([＊]上)跢那([27]上)達迷(十) 瞿([＊]上)拏([＊]上)[28]伽囉訶僧伽囉訶達迷(十一) [29]薩婆跢囉([＊]上)弩伽([＊]上)跢達迷(十二) 薩婆伽囉([＊]上)跛[30]唎波囉([＊]上二合)拏達迷(十三) [31]徙弭唎([＊]上[32]二合)底阿([＊]上)娑([＊]上)波囉([＊]上二合)慕娑[＊](上)[33]那達迷(十四) 莎訶(十五)』」
namo bhagavatye namo mahāprajñāpāramitāyai; tadyathā maṇidharme saṃgrahadharme anukalahadharme vimuktidharme sadanukalahadharme peśalamanodharme samanta-paripratānadharme goṇagraha-saṃgrahadharme sarvatrāṇagatadharme sarvāgrapariprāṇadharme smṛtyāśāpramoṣanadharme svāhā
नमो भगवत्ये नमो महाप्रज्ञापारमितायौ तद्यथा मणिधर्मे संग्रहधर्मे अनुकलहधर्मे विमुक्तिधर्मे सदनुकलहधर्मे पेशलमनोधर्मे समन्तपरिप्रतानधर्मे गोणग्रहसंग्रहधर्मे सर्वतराणगतधर्मे सर्वाग्रपरिप्राणधर्मे स्मृत्याशाप्रमोषनधर्मे स्वाहा
佛言：「如是神呪是諸佛母，能誦持者一切罪滅，常見諸佛，得宿命智，速證無上正等菩提。若有男子、女人能誦持此呪，欲求聰明、求滅重罪，即得聰明、重罪即滅。佛語至誠，無有虛偽。
「於晨朝時楊枝淨口，淨漱口已，於佛像前恭敬一心，合掌係念，燒眾名香，散諸妙花，至心禮拜胡跪，誦此呪二十一遍，乃至齋時更莫共他交雜言語，至空靜處，一日誦得五百偈經。如是一七、二七、三七日，無不有驗，除不至心。若欲讀誦一切經典，要當先誦此陀羅尼，即得憶念不忘之力。印用奢摩他四禪印。
