般若大心陀羅尼第十六
「呪[34]曰：
「『跢姪他(一) 揭帝揭帝(二) 波[35]羅揭帝(三) 波囉僧揭帝(四) 菩提(五) 莎訶(六)』
tadyathā gate gate pāragate pārasaṃgate bodhi svāhā
तद्यथा गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा
「是大心呪用大心印，作諸壇處一切通用。
「般若小心陀羅[36]尼呪曰：
「『跢姪他(一) 揭帝揭帝(二) 波囉民(彌[37]忍[＊]反)揭帝(三) 波[38]囉若(若冶[＊]反)[39]他(四) 莎訶(五)』
tadyathā gate gate pāramīṃgate prajñata svāhā
तद्यथा गते गते पारमींगते प्रज्ञत स्वाहा
「用小心印，通一切用。
般若心陀羅尼第[40]十七「
呪曰：
『跢姪他(一) 徙弭[41]哩曳(二合)徙弭哩[42]曳(二) 室唎(長音)室吒([43]鳥皆[＊]反)(三) 莎訶(四)』
tadyathā smṛtye smṛtye śrīsiddhe svāhā
तद्यथा स्मृत्ये स्मृत्ये श्रीसिद्धे स्वाहा
「用奢摩他印至心誦者，得不忘力，聞持一切。誦十萬遍乃至百萬，無不有驗，除不至心。
般若聞持不忘陀羅尼第[44]十八「
呪曰：
「『那([＊]上)謨婆伽婆([＊]去)帝(一) [45]婆囉[46](上)若[47](若冶反)波[＊]羅[48]彌多曳(二) 跢姪他(三) 室哩(二合)曳(四) 室哩(二合)曳(五) 室哩(二合)曳(六) 室哩(二合)曳細(七) 莎訶(八)』
namo bhagavatiye prajñāpāramitāyai; tadyathā śriye śriye śriye śriyeśe svāhā
नमो भगवतिये प्रज्ञापारमितायै तद्यथा श्रिये श्रिये श्रिये श्रियेशे स्वाहा
又般若小心陀羅尼第[49]十九「
呪曰：
「『跢姪他(一) 室唎曳(二) 室[50]唎曳(三) 室唎(長聲)室吒(鳥皆反)(四) 莎訶(五)』
tadyathā śriye śriye śrīsiddhe svāhā
तद्यथा श्रिये श्रिये श्रीसिद्धे स्वाहा
「呪師若欲治病者，自作護身竟，於病人邊作四肘水壇，莊嚴已竟，種種香華、然四十九燈、種種飲食布置畢已，手執香鑪，燒香右遶，供養十方諸佛、菩薩、金剛、諸天及鬼神等竟，於壇中心放著香鑪，於好淨處結加趺坐，正面向東，向北亦得。次燒[51]酥蜜、胡麻、稻穀、華香供養已，次作般若身印，誦前大呪二十一遍，心作空觀——謂一切法無相——然後出自口氣射病[52]人身上，若一七遍、或二十一遍即差。若一度作此法不差者，日三時作之即差。
「其壇所用飲食餅果日別替換更作新者，供養殘食，呪師及病人皆不得喫，喫者呪力無驗。
「若作此法者，一切羅剎、諸鬼神等歡喜，放病人差。其所[1]餘殘食將與貧窮者最為第一，不被一切鬼神得便。持呪行者好記不忘。
般若壇法
「縱廣四肘，以五色作，從內次第著白、黃、青、赤、黑之色，一切壇法例皆如是。其壇中心安釋迦牟尼佛華座，座上安像。其座東面復安華座，座上安般若波羅蜜身，左手把經。其壇北方復安華座，座上安大梵天，左手把君遲([2]唐云胡瓶[3]水罐)。南方安華座，座上安帝釋天，右手把跋[4]折[5]羅。
「中心著一香鑪水罐，四角各一香鑪水罐，五[6]枚水罐內各盛淨水、五穀、七寶，並以柏葉、梨枝塞口，於上各以生絹三尺而繫束之。種種果食及上好果一十二盤，燈十六盞。
「呪師當西門坐，正面向東，呪師東南著一火鑪，呪師前著種種香華、[＊]酥蜜、胡麻、并稻穀[7]等華、諸飲食等具三五盤，擬燒供養。種種安竟，次第奉請，一一各作本印誦[8]真言，一一各作華印承迎。總坐定已，作大結界，然後次第下[9]𭣋施錢，隨[10]力多少任意布施畢已，次作法事香華供養，次燒[＊]酥蜜、胡麻等物而為供養，然後[11]持明師手把數珠誦大心[＊]真言一千八遍。
「誦竟，取東北角水罐安般若像前，胡跪，以右手[12]案水罐，又誦大心[＊]真言一百八遍竟，於壇西外預作水壇，縱廣二肘。其壇中心作蓮花座，散華供養訖，即將水罐引受法人出於壇外，到西壇上中花座邊，面向東立，捧水罐住，[13]令受法人於花座上面向東坐，發願口言：『普願一切諸眾生等悉發無上菩提之心，我今欲[14]求舍摩他及阿耨多羅三藐三菩提故，作此法為一切眾生離生死故，願一切佛、菩薩、金剛、諸[15]天等皆悉證知。』[16]發如是願已，又令受法人要[17]誓云：『願我得成[18]就此法以後，誓願不教誹謗正法、斷善根人、諸惡人等。若其教者，一切行學皆不成辦。若[19]犯如是，速[20]獲大罪。』發是願已，[＊]持明師即與受法人作般若身印[21]置於頂上，印中著華，即用水罐灌[22]其頂上竟，[23]又作身印與其護身，然後令著新淨衣已，引入道場，禮拜畢已，依次第坐。
「[＊]持明師於[24]護摩鑪邊面向東坐，於[25]鑪中然[26]穀木柴，一一次第作印，奉請[27]於鑪中坐，燒香、飲食、[＊]酥蜜等物供養畢已，送[28]安本位上。如是，乃至諸天等竟，口云：『[29]慚愧無好供養，錯失[30]儀則。』謝過[31]已，[＊]持明師捻取[32]鑪中灰與其護身，腦後、二肩、心、咽、眉間、髮際如是七處點灰護[33]身竟，辭佛開鎖，發遣畢已，即以淨水掃[34]滅壇處。
「作此法者，一切罪障悉皆消滅。
「道場殘食，[＊]持明師及受法人皆不得喫。[35]若喫，[36]持明師及受法人並失成就。
「其[37]𭣋施錢、佛錢入作佛用，其般若錢入寫經用，菩薩[38]錢作菩薩用，金剛、[39]諸天錢[40]入金剛、諸天[41]處用。
「水罐上[42]繒絹[＊]持明師得用(不用最好)。
「若坐禪時，以手[＊]案地，誦前大[＊]真言二十一遍，速得奢摩他。若作此法，一切諸佛菩薩歡喜。
「若作此壇，[43]須於八月十五日作，[44]清淨處誦般若[＊]真言，用軍[45]茶利結界其地，所有骨、[46]毛、瓦、石等掘令出盡，或深四指、一[47]搩、一肘。惡物盡已，將[48]好淨土[49]別填，堅築使平，埋著[50]七寶及五穀子，埋深一磔，中心安之。欲安寶時，先作般若[51]根本印印其寶已，然後埋之。」
爾時，世尊正在大會說般若波羅蜜[52]及說是真言法利益方便，能令一切人非人等聞此陀羅尼者悉發無上菩提之心，迴向十方諸佛國土，當得阿耨多羅三藐三菩提，常生歡喜。
