[0897a27] 大城西南瞻博迦華林中，有窣堵波，無憂王之所建也。基雖傾陷，尚百餘尺，在昔如來於此處降伏外道。其側則有髮、爪窣堵波、經行遺迹。
[0897b02] 髮、爪窣堵波側，有故伽藍，是提婆(唐言天受)菩薩作《廣百論》挫小乘、伏外道處。初，提婆菩薩自南印度至此伽藍，城中有外道婆羅門，高論有聞，辯才無礙，循名責實，反質窮辭。雅知提婆博究玄奧，欲挫其鋒，乃循名問曰：「汝為何名？」提婆曰：「名天。」外道曰：「天是誰？」提婆曰：「我。」外道曰：「我是誰？」提婆曰：「狗。」外道曰：「狗是誰？」提婆曰：「汝。」外道曰：「汝是誰？」提婆曰：「天。」外道曰：「天是誰？」提婆曰：「我。」外道曰：「我是誰？」提婆曰：「狗。」外道曰：「誰是狗？」提婆曰：「汝。」外道曰：「汝是誰？」提婆曰：「天。」如是循環，外道方悟。自時厥後，深敬風猷。
〔鉢邏耶伽国の〕大都市の西南、キンコウボク（Campaka）の林の中にストゥーパがある。アショーカ王が建てたものである。基礎は傾いているが、百余尺ほど〔地中に〕埋まっている。かつて〔釈迦牟尼〕如来がここで外道を降伏したのである。そのそばに〔如来の〕頭髪と爪〔を収めた〕ストゥーパがあり、〔如来が〕経行した遺跡がある。頭髪と爪のストゥーパのそばに元僧院がある。これは提婆菩薩が『広百論』を述作して小乗を挫き、外道を打倒した場所である。最初に、提婆菩薩は南インドからこの僧院まで来た。都市の中に外道のバラモンが居て、高度な論議〔をなすこと〕で有名であり、弁論の才は〔誰も〕碍げる者がなかった。名辞を循環させて、指示対象について責め立てるので、〔対論した〕回答者は答えに窮した。〔彼は〕提婆菩薩が博学であり〔智慧が〕奥深いことを伝え知って、その栄光を挫こうと欲した。そこで〔提婆菩薩に〕循環名称論法によって問いかけた。「 汝の名前は何か？」と。提婆菩薩は答えた、「デーヴァ（devaḥ）である」と。外道は言った、「デーヴァとは誰か？」と。提婆菩薩は答えた、「私（ahaṃ）である」と。外道は言った、「私は誰か？」と。提婆菩薩は答えた、「ボーヴァーディン（bho-vādī）である」と。外道は言った、「ボーヴァーディンは誰か？」と。提婆菩薩は答えた、「汝（tvaṃ）である」と。外道は言った、「汝は誰か？」と。提婆菩薩は答えた、「デーヴァである」と。外道は言った、「デーヴァとは誰か？」と。提婆菩薩は答えた、「私である」と。外道は言った、「私は誰か？」と。提婆菩薩は言った、「ボーヴァーディンである」と。外道は言った、「ボーヴァーディンとは誰か？」と。提婆菩薩は答えた、「汝である」と。外道は言った、「汝は誰か？」と。提婆菩薩は答えた、「デーヴァである」と。このような循環論法〔による問答がなされている〕まさにその時、外道は悟りを開いた。その時の〔外道の〕敗北以後、〔この地では、仏教を〕深く敬う気風が蒔かれた。
