1. 随貪（anunaya）
2. 瞋恚（pratigha）
3. 慢（māna）
4. 無明（avidyā）
5. 見（dṛṣṭi）
6. 把持（parāmarśa）
7. 疑（vicikitsā）
8. 嫉（īrṣyā）
9. 慳（mātsarya）
『集異門足論』:
(九結者云何爲九。答一愛結。二恚結。三慢結。四無明結。五見結。六取結。七疑結。八嫉結。九慳結。)
『雑阿含経』:
（舍利弗言。結者九結。謂愛結。恚結。慢結。無明結。見結。他取結。疑結。嫉結。慳結。）
『集異門足論』による解説：
(1)何が随貪という結か？三界における貪欲が随貪という結である。
(2)何が瞋恚という結か？諸々の衆生において害するのを望むこと、内に悪〔心〕を抱き、〔これを〕増長させること、煩わせて悩ませるのを望むこと、すでに怒り、これから怒り、いま怒ること、安楽であっても過失となし、疲弊しても過失となすこと、…これらが瞋恚という結である。
(4)何が無明という結か？三界における無知が、無明という結である。
(5)何が見という結か？三つの見が、見という結である。何が三つか？有身見（satkāyadṛṣṭi）、辺執見（antagrāhadṛṣṭi）、邪見（mithyādṛṣṭi）という三つが見という結である。
(6)何が把持という結か？見解の把持（darśana-parāmarśa）と、習性行の把持（śīlavrata-parāmarśa）という二つが把持という結である。
(7)何が疑という結か？〔四〕諦においてためらうことが、疑という結である。
(8)何が嫉という結か？心に認めず、受け入れないことが、嫉という結である。
(9)何が慳という結か？心に隠れた物惜しみあることが、慳という結である。
(云何愛結？答：三界貪是名愛結。云何恚結？答：於諸有情欲為損害，內懷栽[1]孽欲為擾惱，已嗔當嗔現嗔，樂為過患、極為過患，意極憤恚，於諸有情各相違戾欲為過患，已為過患、當為過患、現為過患，是名恚結。云何慢結？答：有七慢類說名慢結。云何為七？答：一、慢；二、過慢；三、慢過慢；四、我慢；五、增上慢；六、卑慢；七、邪慢。此七慢類合為慢結。云何無明結？答：三界無智名無明結。云何見結？答：三種見名見結。云何為三？答：一、薩迦耶見；二、邊執見；三、邪見。如是三見合為見結。云何取結？答：二種取名取結。云何為二？答：一、見取；二、戒禁取。如是二取合為取結。云何疑結？答：於諦猶豫是名疑結。云何嫉結？答：心不忍許是名嫉結。云何慳結？答：心有祕悋是名慳結。)
